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钱钟书也有偶像

 
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Posted: Tue Jan 23, 2018 6:34 pm    Post subject: Ads

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xcvbrtsmn7



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PostPosted: Tue Jan 02, 2018 3:35 pm    Post subject: 钱钟书也有偶像 Reply with quote

钱钟书也有偶像




话说钱钟书这么一位“狂来轻世界”的大文豪也会有偶像吗?我感到有,固然钱公没有在任何一次采访中提到此人,当然他这辈子也没接受过什么采访,但依据我的推断,这最少是他无比观赏的人,是一位古人。
怎么会又提起钱钟书呢?这不最近莫言取得诺贝尔文学奖了,算是为中国文人卸下一份重任。有人总结说中国作家要得奖得具备多少个前提,首先作者要精通本国文学,其次要描述中国的乡土情节,再加上好的翻译,概括说就是用西洋的写作方式讲述中国故事。这么论起来,《围城》早该得奖了,海外那么多译本,作品本身又旁征博引、融贯货色。可是你知道当年钱钟书对诺贝尔文学奖评奖委员汉学家马悦然怎么说吗:“你跑到这儿来神气什么,你不就仗着我们中国混这碗饭吃吗?在瑞典,你是中国文学家;到中国来,你是诺贝尔文学奖评奖委员会的专家。你在外面都做了些什么工作?巴金的书译成那样,欺侮巴金不懂英文是不是?那种烂译本谁会给奖?中国作品就非得译为英文能力加入评奖,这有道理吗?”所以,这么不通事理的一位作者,怎么给他奖啊。这次莫言获奖,也多亏马悦然引荐。
话题拉回来,钱钟书的偶像是谁?读《围城》时,认为书中这些人名都很文雅,李梅亭、苏文纨、赵辛楣,特殊是这个主角方鸿渐,就琢磨“鸿渐”二字有什么出处吗?后来听台湾作家林清玄的一次讲座,提到中国古代第一部有关茶的着作《茶经》,作者叫陆羽,字鸿渐。当时心里一震,又一个鸿渐,巧合吧。可是当林老师介绍陆羽的平生经历和处世之道后,发明这可不是普通的巧合。
我们先先容一下这位唐朝茶圣陆鸿渐。不品茶的人可能对这个名字比拟陌生,他可以说是中国茶文化的鼻祖,当初日本的传统茶堂里,很多都供着他的画像,相称于茶叶[url=http://www.qianyan.biz/pshow-18494073.html]慈溪工业冷水机[/url]行的祖师爷。他提出的“味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美”,在日本茶道中还能一一体现。让人想不到的是这位巨匠自幼被父母弃于江边,后被寺院收留,成为一名僧人。陆羽是他给自己起的名字,研习《易经》时,他为自己占得《渐》卦,上面说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”(鸿鸟逐步登陆,它的羽毛可制做祭祀用的舞具,是吉祥之兆。)他自发像一根漂泊在海洋上的羽毛,“鸿渐”二字由此而来。他不仅长得丑,还口吃,骨子里有一种反叛气质。有一天他向寺院的老师提问:“咱们释氏弟子,生无兄弟,死无后裔。儒家说不孝有三,无后为大。出家人能称有孝吗?” 说了这种大逆不道的话,他被罚去扫地、刷厕所、放牛。实在他的行动按今天话说这叫探究事物的实质,他那么小,就看出统治者推崇的儒学和佛教间有不能自圆其说的部门,估量从那时起就造成了要阔别世俗的信心。相貌丑恶并没有妨碍他对生活美感的追求,他会骑在牛背上作诗,还对茶艺产生浓重兴致。13岁时,陆羽逃离寺院,开端漂泊的终生。后来混迹于梨园子,并在戏剧创作和舞台表演上展示出惊人才干,因此得到竟陵太守李齐物的赏识,亲身传授他诗文,并把他引荐给山人邹夫子为徒。
对于陆羽后来逢山驻马采茶,遇泉下鞍品水,潜心编写《茶经》的进程在此不必累述,对一个年仅24岁的青年,单从这个书名,就足见其狂,在八股时期,有哪位大儒敢把自己的着作称为“经”,与六经并列。而陆鸿渐下足了功夫,认为这部茶说前无来者,担得起这个“经”字。这种持才自傲的气概,让人联想起钱钟书20出头从清华毕业时,老师愿望他留下来读研究生,而这个已在大学期间横扫清华藏书楼的后生说:“全清华没有一个人能做我钱某人的导师”。
后来陆羽名气大了,被当朝皇帝唐代宗李豫召入宫中,要封他为太子文学,差不多是六品官,陆羽得知这个消息,连夜逃出皇宫,浪迹天崖。古代文人头悬梁锥刺骨,无非是想脱贫致富,像陆羽这么个孤儿,可以说是人生最差的开始,来自社会底层的嫡民,通常渴望安稳安逸的生活,最容易对荣华富贵发生艳羡,而陆羽确情愿过泛舟江湖、寻访山寺,与朋友饮茶谈诗的自由生活,那种“万古云霄一羽毛”的空灵境界,想起来就让人敬畏。这类不识好歹的作法有不让你联想到某人婉拒英国女皇接见的业绩,还说什么“如果觉得鸡蛋味道不错,有必要见生蛋的母鸡吗?”晚年钱钟书拒绝一起研究会以及采访邀请,有人要出重金请他上节目,他只说:“我都姓了一辈子钱了,还在乎这个钱吗?”也多亏他的恬澹名利,不问时政,才躲过了那场浩劫。陆羽当年逃官,可能也是怕自己这种耿直的人在名利场中被他人所害。
陆羽和钱钟书,都属于不愿对统治者谄谀的文人,外表清雅,而心坎刚健,就像《生命中不能承受之轻》里的托马斯医生,宁肯去做最卑贱的工作,也不愿得过且过,我以为他们都是一类人。钱钟书的很多阅[url=http://detail.1688.com/offer/526035023359.html]硅胶注塑机专用模温机[/url]历和方鸿渐是重合的,而他的气质与境界又与陆鸿渐对榫,一千年的期待,只在空中交杯对饮,我相信钱公是用“鸿渐”这个人名表白对茶圣的敬佩。想想他们这些事迹,登时产生一股无力的懊丧,连效仿的资历都没有,正如一个屌丝想模仿亿万富翁的富而不骄,就算在混沌的深水中吸一口氧吧。




話說錢鐘書這麼一位“狂來輕世界”的大文豪也會有偶像嗎?我覺得有,雖然錢公沒有在任何一次采訪中提到此人,當然他這輩子也沒接收過什麼采訪,但根據我的推斷,這起碼是他十分欣賞的人,是一位古人。
怎麼會又提起錢鐘書呢?這不最近莫言獲得諾貝爾文學獎瞭,算是為中國文人卸下一份重擔。有人總結說中國作傢要得獎得具備幾個條件,首先作者要通曉外國文學,其次要描寫中國的鄉土情節,再加上好的翻譯,概括說就是用西洋的寫作方法講述中國故事。這麼論起來,《圍城》早該得獎瞭,海外那麼多譯本,作品自身又旁征博引、融貫東西。可是你晓得當年錢鐘書對諾貝爾文學獎評獎委員漢學傢馬悅然怎麼說嗎:“你跑到這兒來神氣什麼,你不就仗著我們中國混這碗飯吃嗎?在瑞典,你是中國文學傢;到中國來,你是諾貝爾文學獎評獎委員會的專傢。你在外面都做瞭些什麼工作?巴金的書譯成那樣,欺負巴金不懂英文是不是?那種爛譯本誰會給獎?中國作品就非得譯為英文才干參加評獎,這有情理嗎?”所以,這麼不通事理的一位作者,怎麼給他獎啊。這次莫言獲獎,也多虧馬悅然舉薦。
話題拉回來,錢鐘書的偶像是誰?讀《圍城》時,覺得書中這些人名都很高雅,李梅亭、蘇文紈、趙辛楣,特別是這個主角方鴻漸,就揣摩“鴻漸”二字有什麼出處嗎?後來聽臺灣作傢林清玄的一次講座,提到中國古代第一部有關茶的著述《茶經》,作者叫陸羽,字鴻漸。當時心裡一震,又一個鴻漸,巧合吧。可是當林老師介紹陸羽的平生經歷跟處世之道後,發現這可不是个别的偶合。
我們先介紹一下這位唐朝茶聖陸鴻漸。不品茶的人可能對這個名字比較生疏,他能够說是中國茶文明的开山祖师,現在日本的傳統茶堂裡,良多都供著他的畫像,相當於茶葉行的祖師爺。他提出的“味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美”,在日本茶道中還能逐一體現。讓人想不到的是這位大師自幼被父母棄於江邊,後被寺院收[url=http://cn.trustexporter.com/cz286o3262050.htm]导热油炉价格[/url]容,成為一名僧人。陸羽是他給自己起的名字,研習《易經》時,他為自己占得《漸》卦,上面說:“鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。”(鴻鳥逐漸登陸,它的羽毛可制做祭奠用的舞具,是吉利之兆。)他自覺像一根漂泊在陸地上的羽毛,“鴻漸”二字由此而來。他不僅長得醜,還口吃,骨子裡有一種反水氣質。有一天他向寺院的老師發問:“我們釋氏弟子,生無兄弟,逝世無後嗣。儒傢說不孝有三,無後為大。出傢人能稱有孝嗎?” 說瞭這種大逆不道的話,他被罰去掃地、刷廁所、放牛。其實他的行為按今天話說這叫探索事物的本質,他那麼小,就看出統治者推重的儒學和佛教間有不能自圓其說的局部,估計從那時起就构成瞭要遠離世俗的決心。面貌醜陋並沒有阻礙他對生活美感的寻求,他會騎在牛背上作詩,還對茶藝產生濃厚興趣。13歲時,陸羽逃[url=http://www.lewin.com.cn/sell/show-99023.html]导热油炉加热器[/url]離寺院,開始流浪的毕生。後來混跡於戲班子,並在戲劇創作和舞臺表演上展现出驚人才華,因而得到竟陵太守李齊物的賞識,親自教学他詩文,並把他引薦給隱士鄒夫子為徒。
關於陸羽後來逢山駐馬采茶,遇泉下鞍品水,潛心編寫《茶經》的過程在此不用累述,對於一個年僅24歲的青年,單從這個書名,就足見其狂,在八股時代,有哪位大儒敢把自己的著作稱為“經”,與六經並列。而陸鴻漸下足瞭工夫,認為這部茶說前無來者,擔得起這個“經”字。這種持才自负的氣勢,讓人聯想起錢鐘書20出頭從清華畢業時,老師盼望他留下來讀研讨生,而這個已在大學期間橫掃清華圖書館的後生說:“全清華沒有一個人能做我錢某人的導師”。
後來陸羽名氣大瞭,被當朝天子唐代宗李豫召入宮中,要封他為太子文學,差未几是六品官,陸羽得悉這個新闻,連夜逃出皇宮,浪跡天崖。古代文人頭懸梁錐刺骨,無非是想脫貧致富,像陸羽這麼個孤兒,可以說是人生最差的開端,來自社會底層的百姓,通常盼望平穩安适的生涯,最轻易對榮華富貴產生艷羨,而陸羽確寧願過泛舟江湖、尋訪山寺,與友人飲茶談詩的自在生活,那種“萬古雲霄一羽毛”的空靈境界,想起來就讓人敬畏。這類不識抬舉的作法有沒有讓你聯想到某人婉拒英國女皇接見的事跡,還說什麼“假如覺得雞蛋滋味不錯,有必要見生蛋的母雞嗎?”暮年錢鐘書謝絕一起研討會以及采訪邀請,有人要出重金請他上節目,他隻說:“我都姓瞭一輩子錢瞭,還在乎這個錢嗎?”也多虧他的恬淡名利,不問時政,才躲過瞭那場浩劫。陸羽當年逃官,可能也是怕本人這種正直的人在名利場中被别人所害。
陸羽和錢鐘書,都屬於不願對統治者諂媚的文人,表面清雅,而內心剛健,就像《性命中不能蒙受之輕》裡的托馬斯醫生,寧可去做最低賤的工作,也不願茍且偷生,我認為他們都是一類人。錢鐘書的许多經歷和方鴻漸是重合的,而他的氣質與境界又與陸鴻漸對榫,一千年的等候,隻在空中交杯對飲,我信任錢公是用“鴻漸”這個人名表達對茶聖的敬仰。想想他們這些事跡,頓時產生一股無力的沮喪,連效仿的資格都沒有,正如一個屌絲想模擬億萬富翁的富而不驕,就算在混沌的深水中吸一口氧吧。
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